北大考試研究院院長：四大名著并不適合孩子閱讀

這是少年商學院（ID：youthmba）的第1317次分享，原文刊于中國青年報，作者是北京大學考試研究院院長秦春華，我們已獲其授權(quán)。未經(jīng)允許，不得轉(zhuǎn)載。

暑假帶女兒去旅行。一路上，女兒纏著我不停地講故事。肚子里的存貨早就被她掏空了，不得已開始講三國。翻來揀去，竟然發(fā)現(xiàn)三國里能夠適合小姑娘聽的故事實在不多。絞盡腦汁勉強搜刮了一個“蔣干中計”，女兒聽得津津有味，但等她睡著之后，妻子很認真地對我說：

?“以后你別再給孩子講蔣干中計這類故事了。一來情節(jié)太復雜；再說這種騙來騙去的故事孩子聽多了不好。”一語驚醒夢中人。仔細想想還真是這么回事。計謀、計謀，說白了不就是騙人嗎？對于6歲的孩子來說，是不應該過早接觸這些內(nèi)容。

妻子說完就完，我的職業(yè)病卻發(fā)作了。自從癡迷于教育以來，任何事情我都會不由自主地聯(lián)想到教育問題。倘若“蔣干中計”不適合孩子聽，那么三國里的其他故事呢？再往深里想，書店里形形色色各種版本的“四大名著”琳瑯滿目，家長一摞一摞搬回家讓孩子讀，以為這樣就可以讓孩子受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

可是，“四大名著”真的適合孩子閱讀嗎？

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▋少不讀水滸，更不讀三國

先來看《水滸傳》和《三國演義》。這兩部書在中國可謂家喻戶曉，尤其是《三國演義》，連不識字的老太太都知道“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”等幾個故事。小時候，每天中午忙不迭地跑回家，第一件事就是打開收音機收聽袁闊成播講的評書《三國演義》。

所謂“少不看水滸，老不讀三國”。水滸里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王。少年人血氣方剛，心性未定，難免不會猴兒學樣；三國中充斥了陰謀詭計，權(quán)術(shù)心機，爾虞我詐。“老讀三國是為賊”，深諳世故的老年人讀了之后愈加老謀深算，老奸巨猾。

這樣的價值觀和精神內(nèi)涵，對于成年人來說尚且要加以提防，更何況是不能明辨是非，易受影響的孩子！

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▋西游高深，紅樓悲情，對孩子來說都太超前

按理說，《西游記》應該最適合孩子閱讀。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及各類神仙妖魔形象栩栩如生，情節(jié)曲折動人，最容易勾起孩子閱讀的興趣。然而，這部書從根本上講述的是佛法和人生，其隱含意義極為深遠宏闊，遠非孩子所能理解。

書中隨處可見“修持”、“菩提”、“元神”、“禪心”等字樣，蘊涵著濃重的佛教色彩，反而最不適合孩子閱讀。

最后來看《紅樓夢》。這部被譽為中國古典文學的巔峰之作，在世界文學史上也享有極高的地位。其思想之深刻，文字之精美，藝術(shù)價值之高，幾乎無出其右者。上至王侯將相、學者大師，下至販夫走卒、野夫村婦，無不為之癡迷。然而，從教育的角度看，這部書也不一定適合孩子閱讀，尤其是正值青春期的少年。

首先，盡管一千個人對《紅樓夢》有一千種解讀，但“色”、“空”、“幻”、“滅”的主題世所公認。對于孩子來說，這些觀念要么不理解，要么理解了就會影響他們對未來生活的預期。

其次，教育應該點燃孩子心中的希望，鼓勵他們追求未來更加美好的人生，而不是提醒他們現(xiàn)實有多么殘酷。按照曹雪芹的原意，書中所描述的社會和家族一步步從繁華走向崩潰，最終是“落了片白茫茫大地真干凈”。如此悲情，悲到了極致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，卻不一定有利于培養(yǎng)孩子樂觀向上的人生觀。

最后，書中關(guān)于性描寫的段落也不宜讓孩子過早接觸。我當然不是迂腐的衛(wèi)道士，生理衛(wèi)生課也早已在學校里開設。然而，科學地了解人體構(gòu)造及性并無不妥，但恰恰是文學讀物中那些欲說還休、似實又虛的性描寫，最易對少年男女產(chǎn)生誘惑，“淫書黃書”之所以害人不淺的關(guān)鍵就在于這一點。

實際上，脫胎于《金瓶梅》的《石頭記》在最初傳抄之際，的確是被列為“淫書”而遭禁的，而孔子早就因為“少之時，血氣未定”，而將“色”列為君子三戒之首。在孩子的性教育上，我們不能從一個極端走向另一個極端。

開明不等于放任，引導更要注意方法和途徑。今天，青少年對性的無知、不負責任以及與之伴生的校園強奸案泛濫，是世界性的重大難題，包括哈佛、斯坦福等在內(nèi)的世界頂尖大學都對此十分頭疼。雖然社會各界和眾多學者做了大量研究和探討，卻至今缺乏有效的應對之策。

上面分析的是內(nèi)容，單就文字而言，我認為也不一定適合孩子——特別是小孩子——閱讀。

四大名著半文半白，《三國演義》更近乎是完全的文言文，和現(xiàn)在的白話文其實還有相當?shù)木嚯x，小孩子讀起來困難很大。即使勉強讀下來也是囫圇吞棗，生吞活剝地看完故事了事。至于小說結(jié)構(gòu)布局之宏大精巧，人物性格之生動鮮明，語言運用之神妙雋永，這些美學上的價值更非低齡兒童所能理解和領(lǐng)悟。

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▋田忌賽馬、三十六計……孩子也不宜過早接觸

再擴大一點兒范圍，除了“四大名著”，在我們的文學經(jīng)典中，適合孩子閱讀的作品似乎也非常有限?！对娊?jīng)》、《楚辭》、《史記》太過艱深，唐詩宋詞也不好懂，《聊齋志異》里全是鬼故事，孩子聽了可能會做噩夢。至于《說唐》、《說岳全傳》、《七俠五義》之類則更是等而下之了。

沒錯，這些文學經(jīng)典的確是經(jīng)典，只不過它們都是成年人的經(jīng)典，并不是孩子的經(jīng)典。人當然應該閱讀經(jīng)典，但不是所有年齡階段的人都應該閱讀同樣的經(jīng)典。

此外，還有其他一些流傳甚廣的故事，也不一定適合讓孩子過早接觸。比如“田忌賽馬”。田忌之所以能夠戰(zhàn)勝齊威王，是因為他暗中篡改了比賽規(guī)則，沒有按照“上駟對上駟，中駟對中駟，下駟對下駟”的要求，提供符合比賽要求的賽馬。實際上這就是作弊。這類故事聽多了，孩子難免不會認為，只要能夠取得比賽勝利，是否誠實和遵守比賽規(guī)則是不重要的。

再比如，在民間廣為流傳的“三十六計”，不少計謀是描述如何騙過對手，贏得最終勝利?！叭嫛痹诶浔鲿r代固然具有軍事上的價值，但在現(xiàn)代社會，如果將其運用于日常生活，則會嚴重損害人與人之間的相互信任和社會和諧。

有些計策，如“借刀殺人”、“趁火打劫”、“笑里藏刀”、“上屋抽梯”、“反間計”等，先不論其具體內(nèi)容如何，僅從字面上看就令人毛骨悚然。倘若孩子過早接觸這些陰謀詭計，對他們的心靈成長而言，將是多么可怕的一幅圖景！

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▋在孩子的書架上，多擺幾本現(xiàn)當代中文經(jīng)典

那么，到底哪些文學經(jīng)典適合孩子閱讀呢？

我上網(wǎng)搜索了一下，看到的結(jié)果，大多數(shù)是四大名著再加上一些世界文學經(jīng)典，例如《湯姆·索亞歷險記》、《安徒生童話》、《海底兩萬里》等等。不是說不應該讓孩子去讀國外文學經(jīng)典，而是翻譯作品，總歸和原作隔了一層。即使譯者的水平再高，也很難讓孩子從中體會漢語文學作品的魅力，更不用說中華文明的博大精深了。

當我給女兒讀“弗吉尼亞的兔子”時，我完全不知道“弗吉尼亞”對她而言意味著什么。我倒寧愿給她講講“寧夏的兔子”，起碼她知道那是爺爺奶奶住的地方。

那么，我們的白話文經(jīng)典到哪里去了？為什么在推薦給孩子閱讀的文學經(jīng)典中，純粹由現(xiàn)當代作家所寫的白話文學作品那么少呢？這個問題可能要由專門治文學史的學者來回答。我猜想，一個原因可能是，我們很少從孩子的教育和閱讀心理出發(fā)，為他們提供適合其閱讀的文學作品。

這樣的作品倒不一定是兒童文學作品——當然優(yōu)秀的兒童文學作品就更為罕見——而是說，要從孩子的年齡和特點出發(fā)，向他們提供那些容易引起閱讀興趣，有助于建立正確的價值觀，提高文學鑒賞能力的作品。

這些作品，文字要盡可能簡單，在孩子閱讀的過程中，拾級而上，逐步加深難度；故事情節(jié)要生動曲折，能夠勾起孩子閱讀的欲望和興趣；價值觀要積極正向，盡可能多讓孩子在閱讀的過程中體會到愛與良善、正直、誠實、負責任、獨立、勇敢以及人性的光輝與偉大……

這些工作并不容易，但必須要做，而且要由專業(yè)人士有意識地去做。經(jīng)過若干年的努力，如果在孩子們的書架上，能夠擺放更多優(yōu)秀的現(xiàn)當代中文經(jīng)典名著，甚至比國外經(jīng)典名著還要多，那時候也許我們可以欣慰地說：我們盡到了自己的教育責任，至少沒有辜負這個時代和生活在這個時代的孩子。