日本動(dòng)漫里為何少有“超級無敵大英雄”

這是少年商學(xué)院微信（ID：youthMBA）的第423次分享，作者是中國社會(huì)科學(xué)院國際金融研究中心研究員何帆博士，我們已獲得他的授權(quán)。

我的兒子是個(gè)日本動(dòng)漫迷。一放學(xué)回家，他就鉆進(jìn)自己的房間，開始看日本動(dòng)漫和輕小說（少年商學(xué)院微信注：輕小說系一類源自日本，以年輕讀者為主要讀者群的新興娛樂性文學(xué)作品）。我當(dāng)然很想了解他的內(nèi)心世界，于是，我從圖書館里鄭重地借了一大堆漫畫書，打算認(rèn)真研讀。

我讀書速度算是很快的，但一個(gè)小時(shí)下來，也就翻了十幾頁，而且看到第十頁的時(shí)候，我已經(jīng)記不得第一頁是什么故事了，我只能承認(rèn)，自己實(shí)在不是讀動(dòng)漫的料。想來想去，我還是不愿放棄，總得想辦法吧！最后，我找到一本《動(dòng)漫與哲學(xué)》，里面都是密密麻麻的字，這個(gè)我看得懂。

書里有一章專門提出一個(gè)問題：為什么日本動(dòng)漫里很少有“超級英雄”？你到動(dòng)漫書店里去看看，歐美的漫畫書大多講述超級英雄拯救世界的故事，如超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠、金剛狼等，而日本動(dòng)漫的類型則廣泛得多，主角很少是歐美那種超級無敵類型的英雄。

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善惡分明、道德第一的歐美人

什么是歐美類型的超級英雄？擁有超越普通人的特殊能力，為了拯救世界而做出一些不同尋常的壯舉和英勇的行為，保護(hù)人民，與惡勢力搏斗。看完之后，會(huì)對這個(gè)英雄無比崇拜，對拯救世界充滿激情。日本動(dòng)漫里也有黑白分明的善惡較量，像奧特曼打小怪獸，但那只是眾多主題中的一個(gè)。

離我家不遠(yuǎn)處就有個(gè)動(dòng)漫書店，我去過，的確如此，這也是讓我一直很費(fèi)解的問題。因?yàn)閮鹤臃浅Ｏ矚g動(dòng)漫，我平日里會(huì)不時(shí)給他介紹一些好萊塢的動(dòng)畫、歐美的魔幻小說，但他一點(diǎn)也不感興趣。這讓我很納悶，現(xiàn)在想來，除了故事設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法等，會(huì)不會(huì)有其他更深層次的原因？

書中引用了蜘蛛俠的一句名言——“超級的能力意味著超級的責(zé)任”，在歐美的動(dòng)漫里，超級英雄的使命就是拯救整個(gè)世界，換言之，就是確保正義的力量戰(zhàn)勝邪惡的力量。

作者認(rèn)為，在西方的文化中，終極的價(jià)值觀是善惡之間的較量。道德是普適準(zhǔn)則，不管你相信康德，還是相信邊沁，你都得承認(rèn)，道德是一種抽象的、邏輯上一致的規(guī)則，正義也好，邪惡也好，都是規(guī)則，即便是歐美動(dòng)漫中的大反派，往往也和哲學(xué)家一樣，對世界秩序有著自己深刻的見解。

在西方人看來，人首先是一個(gè)個(gè)體，從家庭、朋友圈子里抽離出來而獨(dú)立存在，然后，人必須思考自己作為一個(gè)個(gè)體，應(yīng)該走哪一條人生道路，人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)。

東方人強(qiáng)調(diào)人和人的復(fù)雜博弈關(guān)系

如果西方文化擅用正邪較量制造戲劇沖突，那么東方文化則更強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系博弈。什么是善，什么是惡，取決于你處在何種處境中。撒謊是不是錯(cuò)的？那要取決于你為什么撒謊，如果你是為了取悅父母，撒謊反而會(huì)受到表揚(yáng)。

在日本動(dòng)漫中，許多主人公之所以要打敗反面人物，往往不是為了拯救世界，而是為了復(fù)仇，實(shí)現(xiàn)自我成長。這完全是人與人之間的沖突，不是道德準(zhǔn)則與道德準(zhǔn)則之間的沖突。人際關(guān)系是最主要的表現(xiàn)主題，同樣是歐美的超級英雄，像蜘蛛俠，被引入日本動(dòng)漫后，蜘蛛俠穿上緊身衣的時(shí)間少了許多。為什么？因?yàn)橐坏┠愦┥狭司o身衣，你就很難再融入家庭、朋友的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這會(huì)讓東方人感到很不自在。

以我有限的動(dòng)漫閱讀經(jīng)驗(yàn)，很難判斷作者說得到底對不對，但或許是有道理的，就拿其他的通俗文藝來說吧。很多人感慨，為什么科幻小說在中國沒有那么流行，一種最直觀的說法是，因?yàn)橹袊藳]有科學(xué)意識。細(xì)想并非如此，有一些其他類型的通俗小說，如犯罪、驚悚、偵探，在中國也不是那么流行。

當(dāng)然流行與否是相對而言的，言情、穿越、宮廷、官場等小說顯然更有市場。為什么？在科幻、犯罪、驚悚、偵探小說的背后，往往有一條善惡較量的主線，什么是善，什么是惡，需要到人性的幽暗深處探險(xiǎn)，需要對熟知的價(jià)值觀進(jìn)行拷問。最后一定要讓正義戰(zhàn)勝邪惡，才能讓普通人的心理得到慰藉。

但東方有句古訓(xùn)，叫“與人奮斗，其樂無窮”，東方人感興趣的，是人與人之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系，宮廷善惡、官場道德、家長里短、是非曲直……這或許和日本動(dòng)漫里擅用主人翁的人際圈展開敘事有共通之處。

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讓孩子自己去探索和體會(huì)

那么，哪一種動(dòng)漫更值得一看？這就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案了。文藝與社會(huì)背景、文化傳統(tǒng)等有著隱隱綽綽又難割難舍的聯(lián)系，“中有足樂者，不足與外人道也”，自得其樂就好。而我作為一個(gè)旁觀者，看著身邊正盯著動(dòng)漫屏幕的兒子，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)，他喜歡的，與我喜歡的，又有何高低？

我覺得，我終于發(fā)現(xiàn)跟孩子的共同語言了。在開車送他上學(xué)的時(shí)候，我抓住機(jī)會(huì)，滔滔不絕地跟他講我的發(fā)現(xiàn)——開車送他上學(xué)的時(shí)候，是我和兒子交流思想的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)樗荒茏谀抢?，不?huì)在我跟他講話的時(shí)候跑掉——我一邊講，一邊用眼睛的余光看看后視鏡：他好像在聽。

快到學(xué)校了，我問他：“怎么樣，你覺得我說的有道理嗎？”

他想了想，回答我：“哼！”

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