學(xué)院君說(shuō)：前幾天，我們?cè)?a target="_blank" rel="noopener" data-linktype="2">挪威中學(xué)這場(chǎng)180天的實(shí)驗(yàn)文章中，討論了批判性思維對(duì)孩子的重要性。這場(chǎng)震動(dòng)整個(gè)挪威的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們很容易被假新聞所操控。更有數(shù)據(jù)表明，只有2%的英國(guó)學(xué)生具有識(shí)別真假新聞的能力。
耶魯大學(xué)的Deresiewicz教授，曾把藤校的精英學(xué)生們，形容為“優(yōu)秀的綿羊”：聰明勤奮，卻又盲目順從。他們具備過(guò)人的技能和高超的智商，卻沒(méi)有任何思辨力可言，離開(kāi)書本幾乎是半個(gè)“廢人”。如何培養(yǎng)孩子的批判性思維或思辨力？今天分享的這篇文章，也許能給大家一些啟發(fā)。
被稱為亞洲最年輕的哲學(xué)家中島芭旺，他在10歲時(shí)寫了《我看見(jiàn)、我知道、我思考》這本書，一出版便奪下日本亞馬遜文學(xué)榜第一名，震撼日本文壇。
中島芭旺寫到：“啟發(fā)我的是所有遇到的人，包括那些欺負(fù)我的人。我相信任何經(jīng)驗(yàn)都可以成為一個(gè)教訓(xùn)，所以我想到每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的意義”。
如果一個(gè)10歲的孩子，可以對(duì)自我有如此深邃的思考，那么他在面對(duì)日后生活的坎坷中，應(yīng)該會(huì)具有更平和的心態(tài)。
這才是每個(gè)父母最應(yīng)該培養(yǎng)孩子的能力，在喧囂情緒化的媒體環(huán)境和壓力倍增的日常環(huán)境中，擁有獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)孩子看問(wèn)題的辯證思維，這是每個(gè)疼愛(ài)孩子的父母最應(yīng)該做的早期教育。
關(guān)于培養(yǎng)孩子的辯證思維、平和心態(tài)及獨(dú)立思考的能力，很多家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到故事的妙用。
英國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家基思·奧特利提出，故事就是人類社會(huì)生活的飛行模擬器。飛行模擬器會(huì)模擬飛機(jī)遇到各種情況，同樣，故事讓孩子了解一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的故事世界。
當(dāng)你經(jīng)常帶孩子做針對(duì)故事的思辨性分析訓(xùn)練，孩子對(duì)于生活中真實(shí)的事件，同樣具有辯證思考的能力。
最初，許多孩子往往就一個(gè)故事只能得出一個(gè)道理或觀點(diǎn)，這其實(shí)就是思辨性不夠的體現(xiàn)，要練習(xí)從一個(gè)故事看出不同的道理。
以《丑小鴨》故事為例，有的人領(lǐng)悟出應(yīng)該在適合的環(huán)境和群體生活，否則會(huì)遭受很多不必要的打擊；有的人看出生活需要機(jī)會(huì)，如果丑小鴨沒(méi)有碰到白天鵝，他可能會(huì)一直被埋沒(méi)。
孩子思辨力的獲得雖然并不簡(jiǎn)單，但是仍有一定的方法。
我曾運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的“七副眼鏡”看故事法啟發(fā)孩子，從多個(gè)角度去看待故事，基本的思考框架有以下幾步：
得失眼鏡：故事主人公得到什么？同時(shí)將失去什么？
大小眼鏡：故事從“大”的層面或宏觀角度看會(huì)得出什么觀點(diǎn)？從“小”的層面，個(gè)體角度看會(huì)得出什么觀點(diǎn)？
正反眼鏡：故事從正面角度看和從反面角度看有什么不同？
長(zhǎng)短眼鏡：故事主人公的選擇從長(zhǎng)期看和從短期看是否明智？
前后眼鏡：把故事“向前看”，分析故事發(fā)生有哪些原因？同時(shí)把故事“向后看”，哪些是將要發(fā)生的問(wèn)題？
02 獨(dú)創(chuàng)“七副眼鏡”故事法
當(dāng)孩子開(kāi)始接觸一些歷史故事、生活軼事時(shí)，要讓孩子從真與假的角度去思考，去質(zhì)疑信息的來(lái)源，因?yàn)檫@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，好多信息都沒(méi)有準(zhǔn)確出處，需要孩子調(diào)取自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，去搜集信息、思考分析，得出自己的準(zhǔn)確判斷。我曾帶小朋友做過(guò)“真假故事”游戲，讓孩子們辨析故事的真假。
夏天的中午驕陽(yáng)似火，地鐵里很涼爽。有一個(gè)身材魁梧的男人一直在車門處徘徊，一位女士站在他的旁邊在看手機(jī)。
這時(shí)車上的乘客突然發(fā)現(xiàn)，這名男士在偷女士的錢包，幾個(gè)大人看到了，卻不敢說(shuō)話。一個(gè)孩子卻勇敢站了出來(lái)，勇敢的指責(zé)盜竊犯。
請(qǐng)問(wèn)這個(gè)故事是真的還是假的？這個(gè)辨析的過(guò)程就是讓孩子思考的過(guò)程。故事發(fā)生的地點(diǎn)是地鐵，孩子地鐵上為什么沒(méi)有父母陪同？故事發(fā)生的時(shí)間是驕陽(yáng)似火的中午，孩子為什么沒(méi)有在學(xué)校？判斷真假不是目的，有了辨析故事的過(guò)程，可以很好的提升兒童思辨力。
中國(guó)有一句古語(yǔ)，叫做“塞翁失馬，焉知非?！?，指得的好事和壞事之間的辯證關(guān)系。
小孩子往往不了解“得與失”之間的關(guān)系，不清楚得到一只貓咪，就要多花一些時(shí)間去陪伴；不知道一次考試的失敗，可能會(huì)得到更強(qiáng)大的內(nèi)心。不斷練習(xí)從得失角度看故事，能夠讓孩子從小擁有更豁達(dá)的心態(tài)。
第三副眼鏡，看“大小”，即從整體和個(gè)體角度看故事。
春秋時(shí)期，許多魯國(guó)人因戰(zhàn)亂流落外國(guó)，淪為奴隸。魯國(guó)的法令規(guī)定，如果有人能夠?qū)⒈慌鄣聂攪?guó)人贖回，那么這個(gè)人可以從官方的庫(kù)府拿回贖金?？鬃拥牡茏幼迂?，是當(dāng)時(shí)天下巨富，他在諸侯國(guó)遇到淪為奴隸的魯國(guó)人，就將這些人贖回，卻不肯接受魯國(guó)支付的贖金?？鬃又肋@事后，批評(píng)了子貢。
孔子說(shuō)：“子貢啊，你以為你不拿回贖金是高尚之舉嗎？錯(cuò)！你是有錢人，但更多的人沒(méi)有多少錢，你開(kāi)創(chuàng)了贖回奴隸卻不拿回贖金的規(guī)則，那些沒(méi)多少錢的人就無(wú)法效法。如果只贖奴隸卻不拿回贖金的風(fēng)氣流行開(kāi)來(lái)，就沒(méi)多少人肯贖回那些奴隸了。行善之人必須要得到回報(bào)，否則就沒(méi)人肯學(xué)做善事了?！?/span>
很多事情，從個(gè)體層面思考是好的，但從整體層面分析未必。現(xiàn)在孩子從小都是家庭里的寶，往往比較習(xí)慣于從自身個(gè)體的角度看問(wèn)題，從“大小”角度看故事，有助于培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)。
很多故事總是被大眾約定俗成的從正向或反向的角度去看，比如提到《愚公移山》，大家都會(huì)贊揚(yáng)愚公精神可嘉，這就是從正向的角度看故事。
其實(shí)，我們可以讓孩子從反面的角度看故事，比如思考愚公移山做法欠妥之處？通過(guò)思考，孩子們可能會(huì)意識(shí)到，愚公即可以一家人都從大山里搬出去住，也可以試試挖出一條山洞，這些都是更科學(xué)、更節(jié)約成本的方式。
還以《愚公移山》為例，什么是故事中的主要沖突？愚公與大山之間的沖突就是主要沖突，他想改變家族被大山阻塞的現(xiàn)狀；什么是故事中的次要沖突？愚公和智叟之間的“拌嘴”就是次要沖突。
孩子通過(guò)分析故事中的主次沖突的練習(xí)，就會(huì)形成抓住問(wèn)題重點(diǎn)的思維方式，這對(duì)解決生活中的問(wèn)題也大有裨益。
第六副眼鏡，看“長(zhǎng)短”，運(yùn)用長(zhǎng)期思維和短期思維進(jìn)行分析。
很多故事和事件，從長(zhǎng)期看和從短期看將得出截然不同的結(jié)論。例如，身邊有很多家長(zhǎng)，每當(dāng)孩子要新玩具時(shí)，盡可能的給孩子買。
在與他們的交談中，他們覺(jué)得一是為了通過(guò)玩具讓孩子益智，二是也怕孩子哭鬧。
其實(shí)這些從短期來(lái)看，這些想法都沒(méi)有問(wèn)題，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，玩具多的孩子往往專注力差，每個(gè)玩具“三分鐘熱度”就扔到一邊。
記得我們小時(shí)候就一個(gè)玩具，才會(huì)不斷的琢磨新玩法，這個(gè)才是真正的開(kāi)發(fā)智力。
美國(guó)心理學(xué)家Barry Schwartz也認(rèn)為，選擇越多的孩子，他們?cè)谏钪械臐M意度越低，往往3雙鞋子的孩子會(huì)比10雙鞋的孩子幸福感會(huì)更強(qiáng)。
向前看故事，即分析一個(gè)故事產(chǎn)生的原因。向后看故事，即分析一個(gè)故事的發(fā)展趨勢(shì)。
以《狼來(lái)了》這個(gè)故事為例，我猜想一定是小男孩的父母從來(lái)沒(méi)有管教過(guò)說(shuō)謊的問(wèn)題，才導(dǎo)致這樣的故事發(fā)生?！袄莵?lái)了”事件之后，預(yù)計(jì)將在小男孩的父母和鄉(xiāng)親們之間爆發(fā)一場(chǎng)沖突。
推測(cè)故事發(fā)生的原因和趨勢(shì)都沒(méi)有準(zhǔn)確答案，主要是鍛煉孩子的推理能力，言之成理即可。
有了這些七副眼鏡，逐漸脫離單核思考的狀態(tài)，孩子就練成了判斷事物的“火眼金睛”。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，我們可以加入更多視角，培養(yǎng)孩子的思辨力。
03 培養(yǎng)孩子思辨力的三個(gè)黃金標(biāo)尺
如果想更好的運(yùn)用“七副眼鏡”故事分析法，還需要注意以下三點(diǎn)，才能讓孩子樂(lè)于參加這些思辨性游戲之中。
思辨力是較高水平的思維發(fā)展，家長(zhǎng)要關(guān)注孩子認(rèn)知水平。在故事的選擇上，有些過(guò)于天馬行空的故事，其實(shí)不適合做思辨性訓(xùn)練，找那些能貼近生活的，一是有利于孩子對(duì)日常生活的理解，二是也符合孩子的認(rèn)知水平。
培養(yǎng)故事思辨力訓(xùn)練，不僅是為了在一個(gè)故事中看到別人看不到的觀點(diǎn)，更是以此為練習(xí)，最重要的是做日常表達(dá)和生活場(chǎng)景中的區(qū)分，當(dāng)孩子面對(duì)一些觀點(diǎn)上的不認(rèn)同，如果孩子能夠很好區(qū)分，那么他保持良好心態(tài)的能力就會(huì)增強(qiáng)。
第二，家長(zhǎng)不要急于給孩子做觀點(diǎn)判斷。
童話大王鄭淵潔曾有一部作品《馴兔記》，是一部諷刺“單一式教育”，把孩子變成兔子，這部影片值得所有家長(zhǎng)看一看。
思辨性訓(xùn)練本來(lái)就是練習(xí)多角度看問(wèn)題，所以孩子的想法可以沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。有些家長(zhǎng)一聽(tīng)到不符合世俗判斷標(biāo)準(zhǔn)就打斷孩子這是家長(zhǎng)缺乏思辨力的表現(xiàn)。所以，孩子要想進(jìn)行故事思辨性訓(xùn)練，家長(zhǎng)要保持一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)。
家長(zhǎng)退一步，孩子進(jìn)一步，這是學(xué)步的規(guī)律，也是教育的規(guī)律，更是孩子思維發(fā)展的規(guī)律。
故事的思辨性訓(xùn)練是孩子的思維縱深訓(xùn)練，每當(dāng)家長(zhǎng)主動(dòng)提出應(yīng)該怎樣，或者怎樣的觀點(diǎn)才對(duì)，孩子就會(huì)停止思考。
第三，故事思辨訓(xùn)練要采用娛樂(lè)性和游戲性的方式。
思辨能力，其實(shí)是特別難掌握的一種能力。通常來(lái)說(shuō)，人的思維發(fā)展需要經(jīng)歷三個(gè)階段：
1、直觀行動(dòng)思維；
2、具體形象思維；
思辨性這種高級(jí)認(rèn)知能力一般出現(xiàn)的比較晚，在6歲左右，孩子因?yàn)槟挲g的原因及大腦發(fā)育水平，可能會(huì)不愿意做這種枯燥燒腦的訓(xùn)練，所以，建議用最?yuàn)蕵?lè)的方式來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)的思辨性訓(xùn)練。
引導(dǎo)孩子是一門學(xué)問(wèn)，故事的好處是孩子天生比較喜歡，即使這樣，作為家長(zhǎng)也要善于尋找孩子的興趣點(diǎn)。
其中故事辯論賽就是特別好的方式，家長(zhǎng)或者老師通過(guò)孩子感興趣的故事，設(shè)置一道辯論題目，比如“丑小鴨受到不公正的待遇，該不該反抗？”，讓孩子從各個(gè)角度論述自己的觀點(diǎn)。
最后給大家分享一些合適的選題作為參考和啟發(fā)，這些選題都會(huì)鍛煉孩子的抗挫力，提升孩子在面對(duì)人生困境時(shí)的良好心態(tài)和分析能力。
《丑小鴨》：“丑小鴨受到不公正的待遇，該不該反抗？”
《漁夫和金魚》：當(dāng)一次次面對(duì)老太婆的無(wú)禮要求，如何更好地解決？
《塞翁失馬》：生活中的每件事，是不是都具有福禍相依的兩面性？
《完全是真的》：母雞如果知道到處傳的的謠言是關(guān)于它的，該如何處理？……
我曾在兒童服務(wù)站中帶孩子們開(kāi)展過(guò)關(guān)于《丑小鴨》故事的思辨訓(xùn)練，當(dāng)孩子們通過(guò)“七副眼鏡”對(duì)故事的多維度思考后，得出：
“當(dāng)丑小鴨沒(méi)有能力時(shí)，應(yīng)該利用身體優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)取朋友；當(dāng)丑小鴨有能力時(shí)，就應(yīng)該主動(dòng)飛走，去外面尋找更好的伙伴。”
這一結(jié)論時(shí)，我相信未來(lái)這些孩子即使在生活中面對(duì)這樣的境遇，他們處理問(wèn)題的心態(tài)會(huì)更加成熟，方式會(huì)也會(huì)更加得當(dāng)。
最后，希望每個(gè)孩子都能擁有思辨的“鎧甲”，面對(duì)人生所有的榮光和困苦。
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